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捷克文学
捷克成文的文学始于 9世纪。大摩拉维亚帝国君主
从拜占廷请来基里尔和麦托迪两位传教士，创造了古斯
拉夫文字，是捷克 9至11世纪时的书面语言。早期捷克
文学除《圣经》和一些拜占廷文学著作外，还有许多传
说、故事和宗教赞美诗是用古斯拉夫文字写的。其中以
《摩拉维亚－巴龙尼传说》和颂诗《主啊，怜悯我们吧!》
最为著名。10世纪后，由于拉丁文化的渗入，形成拉丁
和古斯拉夫文化并存的局面。在11世纪，拉丁文化占统
治地位，出现了科斯马斯（1045～1125）用拉丁文写的
《捷克编年史》，这是一部描述自原始神话时代一直到
作者逝世为止的捷克历史著作。12世纪以后，开始出现
用捷克文写的诗歌，如《圣瓦茨拉夫，捷克国的大公》。
13世纪初，捷克进入封建社会繁荣时期，骑士文学开始
兴起。这时期的优秀作品有叙事诗《亚历山大》和《达
利米尔编年史》等。14世纪下半叶，即查理四世帝国时
代,市民文学兴起,出现了反映市民生活和封建社会矛盾
的一些作品，例如《赫拉德茨手稿》等。其中尤以《十
诫》和《对于手工业者们和官员们的讽刺》两篇最为著
名。闹剧《马斯蒂奇卡日》讽刺中世纪卖药的骗子，反
映了当时的平民生活。15世纪上半叶，爆发了反封建的
胡斯运动，文学开始广泛地表达下层人民的思想感情和
斗争愿望。扬·胡斯(1371～1415)的《论教会》控诉了
教会的残酷剥削。他创造的新的正字法的基本原则在今
天还在使用。这一时期宗教诗歌和抒情诗、歌曲的创作
十分繁荣。《伊斯特布尼斯基圣歌集》收集了胡斯运动
中大部分捷克诗歌，其中《谁是上帝的战士》一首最有
名。胡斯运动失败后，文学进一步加紧了同宗教的联系，
彼得·赫尔奇茨基（1390～1460）写了《真实的信仰之
网》，宣传人权平等的思想。他的信徒组织了“兄弟会”，
继承了胡斯派的传统，宣扬精神上的自我完善。1579至
1593年，“兄弟会”秘密出版了捷克文《圣经》新译本
《克拉利采圣经》，影响很大。15世纪70年代，出现了
代表市民阶层政治立场的人文主义文学，其代表作家是
维·科内尔（1460～1520）。1620年的白山战役失败后，
捷克丧失了独立，直到18世纪70年代才开始民族复兴。
这个时期称为捷克的“黑暗时代”，知识分子大部分逃
亡国外。如著名教育家、哲学家扬·科门斯基（1592～
1670）的讽刺作品《世界的迷宫和心的天堂》，就是在
国外发表的。国内文学趋于衰落，有些作品也仅以口头
文学的形式流传于民间。
18世纪70年代至19世纪上半叶，是捷克民族复兴时
期,文学重新走向繁荣。约·多布罗夫斯基(1753～1829)
和约·荣格曼（1773～1847）等人，在努力提高捷克语
地位、奠定现代捷克语语法基础和丰富捷克语词汇方面
起了重要作用。弗·帕拉茨基（1798～1876）的历史著
作，瓦·克·克利茨佩拉（1792～1859）的戏剧，扬·
科拉尔（1793～1852）反映各斯拉夫民族相互支持的著
名诗集《斯拉瓦的女儿》，以及瓦·汉卡(1791～1861)
和约·林达（1789～1834）的著名史诗《王室手稿》和
《绿山手稿》等，为提高捷克人的民族意识起了很大的
作用。在此期间，有的诗人开始发掘和整理民间文学的
宝藏，认为那里才是真正民族精神的所在。弗·切拉科
夫斯基（1799～1852）写了《捷克诗歌的回声》。此外，
还翻译了大量外国文学名著，为捷克文学的发展提供了
借鉴。19世纪初，随着民族复兴运动的深入，文学也开
始反映民族解放运动和人民民主运动。在诗歌方面出现
了以诗人卡·希·马哈(1810～1836)为代表的浪漫主义
流派。这个流派的作品往往借写历史题材,以古喻今,反
映了人民大众反侵略、反封建、反专制主义的革命思想。
马哈的《五月》以及卡·亚·爱尔本（1811～1870）的
《花束集》,都被誉为捷克诗歌中的明珠。散文方面,涌
现出以鲍·聂姆曹娃（1820～1862）为代表的一批现实
主义作家，聂姆曹娃的被誉为捷克文学瑰宝的长篇小说
《外祖母》，剧作家约·卡·狄尔(1808～1856)的一些
历史题材的戏剧,讽刺作家、诗人卡·哈夫利切克(1821
～1856)的一些讽刺作品和诗等,都对哈布斯堡王朝的专
制统治进行了充分的揭露，同时热情歌颂了民族独立斗
争。
19世纪下半叶，现实主义文学日益发展，创作的主
题是反对外族侵略，争取民族解放，暴露统治阶级的罪
恶与腐朽，反映劳动人民的痛苦生活，号召人民起来为
自身的解放而斗争。以诗人扬·聂鲁达(1834～1891)和
维·哈列克（1835～1874）为代表的“五月派”，是当
时文坛的生力军。聂鲁达的名诗《再前进》，斯·捷赫
(1846～1908)的《奴隶之歌》，都渗透着革命的政治热
情。阿·伊拉塞克(1851～1930)是捷克现实主义历史小
说的创始人。
在19世纪和20世纪交替之际，民族矛盾和社会矛盾
错综复杂。反映在文学上的各种流派有自然主义、围绕
在《现代评论》杂志周围的颓废派以及未来派。他们多
从资产阶级观点出发，批评资本主义社会及其道德观。
捷克现代文艺批评的奠基人弗□哈□沙尔达(1867～1937)
的论文集《为明天而斗争》（1905）所阐明的艺术思想，
具有印象主义的特点。还有一些作家陷于无政府主义思
潮中。惟有诗人彼·贝兹鲁奇(1867～1958)在他的诗集
《西里西亚之歌》中，以饱满的政治热情，表达了工人
群众对社会压迫和民族压迫的强烈反抗。
第一次世界大战后，在俄国十月革命的影响下，捷
克斯洛伐克共产党成立。为无产阶级解放而斗争的作家
和诗人成了第一共和国时期文坛上的主力军。伊·沃尔
凯尔（1900～1924）、斯·科·诺伊曼（1875～1947）、
约·霍拉(1891～1945)、亚·塞费尔特(1901～ )等
无产阶级诗人，在作品中展示革命的美好未来；玛·玛
耶罗娃(1882～1967)、伊·奥勃拉赫特(1882～1952)等
共产党员作家努力塑造革命者的光辉形象；兹·尼耶德
利(1878～1962)、伊·沃尔凯尔的文艺批评，力图用阶
级观点分析一切文艺现象。与此同时，以“旋覆花”社
为代表的捷克现代派诗歌开始兴起。现实主义作家亚·
哈谢克(1883～1923)、弗·万丘拉(1891～1942)、卡·
孔拉德(1899～1971)、卡·恰佩克(1890～1938)的散文，
从各方面揭露了资本主义社会的黑暗，抨击了反动的军
国主义和残酷的帝国主义战争。所有这一切，使20年代
的捷克文坛呈现一片生气勃勃的景象。
30年代，在苏联文学的影响下，捷克文学中的社会
主义倾向增强了。这时涌现出贝·瓦茨拉维克（1897～
1943）、尤·伏契克(1903～1943)等马克思主义文艺批
评家，他们坚持文艺批评中的党性、阶级性原则。玛·
玛耶罗娃、玛·普伊曼诺娃(1893～1958)等作家的作品，
写工人阶级和知识分子为了社会主义理想而进行的英勇
斗争,揭示了共产党在革命运动中的组织领导作用。维·
奈兹瓦尔（1900～1958）、弗·哈拉斯（1901～1949）、
约·霍拉等诗人抛弃了脱离现实生活、内容空虚、单纯
追求奇特怪诞形式的现代派表现手法，转向以现实手法，
描写社会生活。
在德国侵略者占领时期,由于法西斯的残酷迫害,爱
国作家难于直接地暴露黑暗的现实，他们只好利用历史
题材，抒发他们的爱国主义感情，表示他们对捷克民族
的光荣历史传统的怀念。这类作品如万丘拉的《捷克民
族历史图画》，通过描写捷克历史传说和故事，运用一
些历史人物和历史事件，以激发人们反侵略和保卫祖国
的斗志。另一部分作家则倾向于描写人的心理活动，所
以这时期心理小说也很流行。但同时也产生了象伏契克
在德国秘密警察监狱中所写的《绞刑架下的报告》那样
的作品，歌颂了共产党人在同敌人的斗争中表现出的革
命英雄主义气概。
解放后，捷克文学进入新的时期，诗人奈兹瓦尔、
弗·什拉麦克(1877～1952)、亚·塞费尔特、弗·赫鲁
宾(1910～ )以及散文家扬·德尔达(1915～1970)、
娅·格拉扎罗娃(1901～1977)等人的作品中的常见的主
题，是反对法西斯战争，歌唱解放，赞美新生活和要求
和平。
50、60年代的散文，大多描写新与旧的斗争、社会
主义建设以及农业合作化等问题，其中以扬·奥青纳谢
克 （1924～1979）的小说《公民布里赫》、 博·日哈
(1907～ )的《老乡》较为著名。
进一步探索现代人的内心世界，是70年代捷克诗歌
与散文的主要特征。 维·扎瓦达 (1905～ )、伊·
斯卡拉(1922～ )、约·里巴克(1904～ )是有代
表性的诗人。作家扬·科扎克(1921～ )的几部描写
合作化运动的小说，展示了广阔的农村生活画面。
参考书目
F. Buri□nek， N□stin cl□jin □esk□ literatury,
Praha,1955.
F. Buri□nek， □esk□ literatura od go. let 19
stolet□ do Roku 1945, Praha,1957.
Jan Muka□ovsk□，D□jiny □esk□ literatury,Praha,
1959.
（蒋承俊） |
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