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日本自然主义文学

日本近代文学的一个重要流派,指20世纪初在“自
然主义文学运动”中出现的一群作家的创作,主要限于
小说。作家有岛崎藤村、田山花袋、德田秋声、岩野泡
鸣、正宗白鸟等人。
  日本自然主义文学,是针对“砚友社”的庸俗写实
主义而兴起的新文学。自然主义文学揭起了彻底反对旧
道德、反对因袭观念的旗帜,主张一切按照事物原样子
进行写作;在艺术形式上,他们主张“排除技巧”,在
语言上,成功地完成了“言文一致”的革新。
  自然主义文学理论之所以成为日本现代文学确立时
期的主导理论,是由于自明治维新以来资产阶级启蒙思
想的不彻底性,使得现代文学迟迟未能形成。随着日本
军国主义势力的抬头,社会现实的阴暗气氛日益沉重,在
自然主义文学兴起之前流行的“砚友社”形式主义的文
学和初露苗头的追求积极理想的浪漫主义文学运动,在
阴暗现实的摧残下相继夭折。日本作家们对时代普遍感
到悲观与幻灭,他们从西方自然主义文学理论和世纪末
思想中发现了投合他们兴趣的观念。这就是自然主义在
日本成为风靡一时的文艺运动的缘故。
  日本自然主义文学最初是由几个作家按这种文学理
论进行模仿性的创作开始的。1901年小杉天外的作品《流
行歌》,1902年永井荷风的作品《地狱之花》,都是按照
左拉所提出的自然主义理论写成的作品。小杉在他的作
品序言中指出,作品所描写的内容无所谓善恶美丑,作
家的责任就是按照“自然”的现象如实去写。永井则在
他的作品的跋文中,主张作家应该着力去刻画由“祖先
遗传”带来的“动物性”。这一时期,作家们对自然主
义的文学主张还只停留在对左拉的理论的介绍上。1906
至1910年期间,出现了一批自然主义文学理论家、评论
家,最有影响的是美学家岛村抱月与文艺评论家长谷川
天溪,还有片上天弦、相马御风、中村星湖、本间久雄
等人;鼓吹自然主义,以长谷川最为热心,他的代表论
文有《幻灭时代的艺术》、《排除逻辑的游戏》、《现
实暴露之悲哀》等。在这些论文中,他提出了“破理显
实”和“觉醒者的悲哀”等口号。所谓“破理显实”,
即主张作家要排除一切理想,客观主义地、按照事物原
样子去写“真实”;所谓“觉醒者的悲哀”,即认为作
家在“发现了毫无虚假的现实”之后,“其背后则是深
刻悲哀的苦海”,并鼓吹“这种有增无减的背后的悲哀,
才是真正现代文艺的生命”。岛村抱月在《代序·论人
生观上的自然主义》一文中,从对一切道德、义务和理
想表示绝对的怀疑出发,主张作家写自己来进行忏悔。
他说:“摒弃一切虚伪,忘掉一切矫饰,痛切凝视你自
己的现实,先是凝视,然后你就忏悔。”岛村抱月的这
一主张,为日本文学中形成根深蒂固的“私小说”传统
提供了理论基础。
  日本的自然主义作家在这种文艺思潮的影响下,产
生了种种消极因素。在题材上,他们从自然主义的哲学
基础──实证主义那里接受了“只有经验事实或经验现
象才是‘确实的’”这种主观唯心主义思想,认为只有
写自己才能保住文学的生命──真实。他们并从岛村那
里接受了“自我忏悔”的主张,从而把写作范围限制在
个人的,平庸的、琐细的日常生活当中。在创作方法上,
由于坚持“经验”、“感觉”,否认想象力在文学中的
作用,甚至否认理性的作用,从而排斥概括、夸张等典
型化的创作方法。他们强调生理遗传或性欲的作用,致
力于描写在这种作用下的黑暗现实,并从“觉醒者的悲
哀”的角度,将作品写得十分灰暗,充满了悲观与绝望
的色彩。
  但是,不能据此来概括日本自然主义作家的整个创
作倾向,也不能据此全盘否定具有自然主义倾向的作品。
如岛崎藤村的《破戒》,田山花袋的《乡村教师》,都是
采用典型化的方法而具有积极社会意义和富于批判精神
的作品。岛崎的《春》、《家》,山田的《生》、《妻》、
《缘》,尽管在创作方法上受到自然主义的影响,但仍
有揭示现实、批判社会的一面。至于岛崎的《新生》和
田山的《棉被》,则属于描写个人生活的所谓“忏悔文
学”的作品。这说明日本自然主义文学本身具有错综复
杂的因素。
                  (刘振瀛)