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俳句

日本古典短诗,由17字音组成。原称俳谐(也写为
诽谐)。俳谐一语来源于中国,大致与滑稽同义。它在
日本,最初出现于《古今和歌集》(收有“俳谐歌”58
首),至江户时代(1600~1867)则有从“俳谐连歌”产
生的俳句、连句、俳文等。
  俳谐连歌同中国近体诗联句相仿。它的第1句为5、
7、5句式的17音,称为发句(起句),胁句(配句)为
7、7句式,第3、第4句以后为前两种句式轮流反复,最
后一句以7、7句式结束,称为结句。俳句,即取其发句
(起句),加上“季题”(表现写作俳句季节的词语)
和“切字”(一定的断句助词或助动词),使之成为独
立的17字音的短诗。日本著名俳句家,室町时代(1392~
1573) 后期有宗鉴、荒木田守武,二人是俳谐连歌作者;
江户时代有松永贞德,他提倡俳谐的娱乐性和教养性,号
称“贞门”,可谓倾向于古典的一派。当时俳谐尚处于
进入俳谐连歌的阶段。另一方面又有西山宗因,主张俳
谐的滑稽性,强调创作上的自由奔放,称为“谈林”派。
具有这一派特色的还有著名俳句家井原西鹤。一般被称
为俳圣的松尾芭蕉,把松永贞德的古典式技巧和西山宗
因的自由奔放的散文风格熔铸一炉,并加以发展,摒弃
滑稽、娱乐等文字游戏成分,使俳谐成为具有艺术价值
的庶民生活诗。17世纪日本俳谐曾一度中落,至18世纪
下半叶,与谢芜村号召“回到芭蕉去”,再度呈现繁荣景
象。江户时代胁句(配句)以下各句逐渐失去生色,但
小林一茶在发句(起句)的创作上表现了突出成就。正
冈子规作为明治时代(1868~1912)的俳谐复兴者,明确
提出连句(即俳谐连歌)非属于文学的主张,提倡以连
句的发句(起句)为“俳句”文学,依然保存了发句的
格律,使它发展成为日本民族最短的诗歌。此后,俳谐
连歌逐步衰落,现代虽有少数人加以提倡,依然未见复兴。
后来曾有人主张废除“季题”(称为“无季俳句”),否
定定型(称为“自由律俳句”),但未成为主导力量。
小林一茶纪念碑
  俳句较多地采取象征和比喻手法,崇尚简洁、含蓄、
雅淡,比和歌更为精练。由于诗短,容易背诵和随时随
地吟咏,日本从事业余创作的人很多。现代俳句也很发
达。
  参考书目
井本农一:《芭蕉》,东京,1962。
                   (李芒)