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土耳其文学

土耳其语属突厥语系。11世纪,由西突厥分化出去
的一支突厥人西迁伊拉克境,在巴格达建立了塞尔柱□
国。14世纪初,由此分出的突厥族的一个首领奥斯曼,征
服了小亚细亚等地,建立了奥斯曼帝国。土耳其文学是
在小亚细亚(安纳托利亚)定居的土耳其人的文学,有
时也称奥斯曼文学。
  土耳其最早的口头文学作品是行吟诗人所传诵的神
话和史诗,其中著名的《代代·科尔库特的故事》是一
部史诗性作品,它反映的某些传说,可以追溯到西突厥
中的乌古斯人在中亚居住的时期以及西迁以后的早期活
动,对研究突厥民俗史和语言史很有价值。
《代代·科尔库特的故事》插图
民间诗人阿含克·帕夏
  土耳其的书面文学,和许多突厥语系语言的文学一
样,与早期突厥书面语的文学有渊源关系。中国唐玄宗
为表彰东突厥阙特勤的功绩而□建的阙特勤碑和其他碑
的铭文(鄂尔浑碑铭等),是古代突厥语最古老的文字资
料。11世纪中国喀拉□王朝著名的突厥语文学家马哈穆
特·喀什喀尔勒编写的《突厥语大辞典》和玉素甫(即
尤素夫·哈斯·哈吉布)创作的劝喻性长篇叙事诗《福
乐智慧》,被誉为突厥语诸民族最早的辞书和古典文学
作品。土耳其语文学家于20世纪40年代对它们进行了全
面研究,陆续出版了译本和转写本。这两部作品开创了
伊斯兰突厥语文学的新时期。
  此后,中国新疆、中亚到西亚的突厥语诸民族的文
学,可以按照语言特点分为三个部分:
  1. 察合台文学。通行于中国新疆、中亚、埃及和
莫卧尔王国。如阿里·希尔·内瓦伊(一译纳沃伊,1441
~1501)、巴布尔·沙赫(1483~1530)和埃布尔加齐·
巴哈德尔□(1603~1663)等著名作家的作品,为人所称
道。巴布尔所著的《巴布尔回忆录》是突厥语文学中最
早的自传体作品。巴哈德尔□著的《突厥世系》是突厥
—蒙古语中最早的重要文献。
  2. 阿塞拜疆文学。《代代·科尔库特的故事》是
用阿塞拜疆语记录的。阿塞拜疆方言和现在的小亚细亚
土耳其语十分近似。著名作家有内西米(?~1418)、富
祖里和沙赫·伊斯马伊尔(1486~1524)。前二人的作品
被看成整个突厥民族文学的财富。
  3. 小亚细亚奥斯曼突厥文学。这是土耳其文学的
前身。从13世纪开始,先有塞尔柱文学,后有奥斯曼文
学。下面分别叙述它的古典文学和现代文学。
  古典文学(13世纪~19世纪) 有宫廷和民间文学。
宫廷文学吸收了大量阿拉伯和波斯语词汇,语言典雅华
丽,脱离了人民的口语,作品大多宣扬神秘主义世界观。
著名神秘主义诗人有鲁米(1207~1273)、苏尔坦·韦莱
德(1226~1312)和阿舍克·帕夏(1272~1333)等,其中
阿舍克·帕夏所著《异乡流浪者的故事》被奉为伊斯兰
的百科全书。14世纪诗人苏莱曼·切莱比(1344~1422)
创造了穆圣诞辰诗体裁──“梅夫利德”。16世纪是宫
廷文学黄金时代的开始,这个世纪中产生了最出色的宫
廷诗人富祖里、巴基。17世纪中叶宫廷文学发展到高峰。
纳比 (1642~1712)的教谕诗《仁爱集》、内菲(1572~
1635) 的讽刺诗集《命运之箭》以及埃弗利亚·切莱比
(1611~1682)的散文《旅行札记》都是土耳其文学史上
不朽的作品。18世纪中叶宫廷文学走向衰落,但是以描
写爱情和世俗生活见长的内迪姆(1681~1730)和著名长
诗《美和爱》的作者谢赫·加利普(1758~1799)仍不失
为土耳其文学史上重要的诗人。
  民间文学中最丰富的是诗歌,其作者大多是行吟诗
人或托钵僧。最受人民喜爱的有尤努斯·埃姆莱(13世
纪)、皮尔·苏尔坦·阿布达尔(16世纪)和卡拉贾奥
兰(17世纪)。民间诗歌除宣扬神秘主义思想、歌颂爱
情外,也有反对暴政和宗教狂热的优秀作品。民间哲人
纳斯列丁·霍加的笑话、轶事在土耳其民间文学中占有
特殊重要的地位。
  现代文学(19世纪迄今) 19世纪奥斯曼帝国在资
本主义势力的影响下开始进行政治改革,1839至1878年
在土耳其历史上被称为“革新时期”(即“坦齐玛特”
时期)。它的文学也逐步摆脱阿拉伯、伊朗文化的影响,
竭力模仿欧洲文学。文学作品的内容大多抨击封建专制
和宗教传统,宣扬资产阶级人文主义思想;它的形式也
逐渐多样化,出现了新的文学体裁,如话剧、小说、杂
文、政论等;它所用的语言也是更加纯净的土耳其语。
这时著名的作家有锡纳西(1826~1871)、纳默克·凯马
尔(1840~1888)和齐亚·帕夏(1825~1880)等。锡纳西
于1859至1860年间首次翻译了法国的诗歌,创作了第一
个剧本《诗人的婚姻》;阿卜杜尔·哈克·哈米德(1851
~1937)最早接受欧洲诗歌的格律,对土耳其诗歌进行了
重大的改革。
  19世纪70年代末,由于第一次君主立宪运动失败,文
学的革新遭到挫折。1896年,一批作家以文学杂志《知
识宝库》为据点,形成一个流派,称为“知识宝库派”。
他们主张“为艺术而艺术”,他们的创作更加西方化,作
品往往脱离社会现实,充满悲观绝望的情绪。这个流派
的代表人物有泰夫菲克·菲克雷特,土耳其象征主义诗
歌的先驱及散文家杰纳普·谢哈贝丁(1870~1934)及著
名的小说家、长篇小说《蓝与黑》和《破碎了的生活》
的作者哈里德·齐亚·乌沙克雷吉尔(1866~1945)。
  20世纪初,封建势力重新抬头,1901年《知识宝库》
杂志被封闭,文学再次陷入停滞状态。1908年青年土耳
其党人领导的资产阶级革命爆发,文学界才重新活跃起
来。一些作家创办《未来的曙光》杂志,继承了“知识
宝库派”的事业,但无甚创新。这些作家中引人注目的
有象征主义诗人阿赫梅特·哈希姆(1884~1933),以
写历史和社会题材小说闻名的亚库普·卡德里(1889~
1974)。
  此后又出现民族文学流派,它的政治和社会基础是
土耳其民族主义。这个流派的作家被认为是共和国文学
的奠基者。他们尽量不用阿拉伯语和波斯语词汇。在诗
歌创作方面,他们主张广泛采用民歌形式,用音节韵律
来代替阿拉伯诗歌的“阿鲁兹”韵律。其中主要代表人
物有麦赫梅特·埃明(1869~1944)──土耳其国歌《独
立进行曲》的词作者,亚赫亚·凯马尔·贝亚特勒(1884
~1959),以及一些被称为“音节韵律派”的青年诗人。
在小说创作方面,他们要求取材于本民族的生活。尤其
是在第一次世界大战后,独立战争延续了 4年,激起了
一个爱国主义的文学潮流,出现了许多以民族解放运动
为题材的作品。如女作家哈莉黛·埃迪普(1884~1964)
的著名长篇小说《磨难》(1922)、《杀死淫妇》(1926)
及亚库普·卡德里的长篇小说《私邸出让》(1922)等。
但这个流派中最有才华的作家还是厄梅尔·赛斐丁和雷
沙特·努里·君泰金。他们的作品大多属于现实主义范
畴,有的甚至带有自然主义倾向。
  土耳其共和国成立后不久,在诗歌方面曾出现过受
法国诗人波德莱尔影响的“七火炬”流派。到30年代,
内吉普·法泽尔(1905~ )的表现个人在社会和宇宙
中的孤独、绝望和痛苦的诗歌又风靡一时。与他同时代
的纳齐姆·希克梅特则以其描写社会生活的自由体诗歌
而闻名。稍后,迪纳莫(1909~ )、勒法特·厄尔卡
兹(1911~ )和阿·卡迪尔(1917~ )等人也写了不
少反映社会和政治问题的诗歌。但由于希克梅特及这些
进步诗人被监禁和遭受迫害,这些诗人的创作未能顺利
发展。40年代期间雄踞诗坛的是以奥尔□·韦利(1914
~1950)为代表的“怪诞派”诗人。他们对土耳其诗歌
进行了重大革新,进一步发展了自由体诗歌。这时还有
一个不属于任何流派、风格独特的诗人达拉尔贾 (1914
~ ) ,以其抽象的、富有哲理性的作品而十分引人
注目。在短篇小说方面,有不少作品描写劳动人民生活,
反映了严酷的社会现实。雷菲克·哈利特·卡莱伊(1888
~1965)的《乡土故事》 (1939)是最早的现实主义作品。
萨伊特·法伊克·阿巴瑟亚纳克(1906~1954)的作品
取得了较高的艺术成就,在国内外引起了广泛的注意。
1956年后,短篇小说创作方面曾出现过一个受存在主义
影响的流派。他们的作品内容抽象,结构奇特,语言晦
涩,不易为广大群众所接受。其中一些作家后来也都改
弦易辙,走上了现实主义的道路。60年代末和70年代期
间,政权更迭频繁,各种思潮之间的斗争错综复杂,这
一切都由感觉敏锐的青年作家用短篇小说的形式反映了
出来,因而在这期间短篇小说的创作比较活跃。其中引
人注目的有贝基尔·耶尔德兹(1935~ )、奥斯曼·
沙欣(1938~ )和女作家菲吕赞·塞尔柱(1935~ )。
在长篇小说方面,亚库普·卡德里的《外人》(1932),
哈莉黛·埃迪普的《有苍蝇的杂货铺》(1936)及雷沙
特·努里·君泰金的《戴菊鸟》(1922),都用通俗易懂
的语言真实地反映了当时的社会问题和人民生活,因而
深受欢迎。30至50年代之间出现的萨巴哈丁·阿里、萨德
利·埃尔泰姆(1900~1943)和雷沙特·埃尼斯(1909
~ )等作家,广泛而深入地描写了城市贫民、士兵、
农民、工人、囚犯和流亡者的生活。埃尔泰姆的《当纺
车停转的时候》(1931)是土耳其文学史上第一部反映农
村阶级斗争的小说。雷沙特·埃尼斯的长篇小说《泥土
气息》(1944),以一个贫苦家庭的悲惨命运反映了农民
遭受剥削的处境,成为40年代的名著之一。1954至1967
年间是农村小说最风行的年代。亚沙尔·凯马尔、奥尔
□·凯马尔、萨米姆·科贾格兹(1916~ )和奥尔□·
汉切尔里奥卢(1916~ )等作家广泛而深入地描写了
农民的生活。40、50年代期间一些毕业于“农村学院”
(一种从农民中培养为农村服务的人才的学校)的学生
也成了著名的农村小说作家。如马卡尔·马哈穆特(1930
~ )、法基尔·巴伊库尔特(1929~ )和塔里普·
阿普阿伊丁(1926~ )等。马哈穆特写的《我们的
村子》(1950)曾引起巨大的反响,它的出版被认为是土
耳其文学史上的重大事件之一。60年代后期,长篇小说
仍然以社会政治题材为主,而随着工业化和城市化进程
的发展,土耳其现实主义小说的创作题材也逐步由农村
生活转向城市生活。作家们不仅暴露社会的黑暗,而且
努力探索实现社会变革的道路。
               (徐玫 张今予)